VASOLI, Cesare

VASOLI, Cesare

Storico della filosofia, nato a Firenze il 12 gennaio 1924. Laureatosi all'università di Firenze (1947) sotto la guida di E. Garin, è stato prima assistente (1948-56) e poi (1956-62) libero docente e incaricato di Storia della filosofia medievale nella facoltà di Lettere e filosofia della stessa università. Divenuto ordinario di Storia della filosofia medievale (1962), ha insegnato nelle università di Cagliari (1962-66), di Bari (1966-68) e di Genova (1968-70). Chiamato alla cattedra di Filosofia morale nella università di Firenze (1970-75), vi ha poi insegnato Storia della filosofia (1975-80) e infine Storia della filosofia del Rinascimento (1980-94). Socio corrispondente (1988) e poi nazionale (1991) dell'Accademia nazionale dei Lincei, è dal 1988 presidente dell'Istituto nazionale di studi sul Rinascimento.

Formatosi alla scuola di grandi maestri dell'ateneo fiorentino (E. Garin, C. Morandi, D. Cantimori), in un quarantennio di ricerche e interventi, in Italia e all'estero, V. è venuto esplorando i più diversi aspetti delle idee e della cultura dal Medioevo al Seicento. Storiografo di forte impianto filologico, attento ai contesti ''reali'' e fedele a un concetto di filosofia come storia della cultura e delle idee, ma in quanto "prodotti storici e transitori" (Tra cultura e ideologia, 1961), V. ha iniziato con studi di filosofia medievale (Guglielmo d'Occam, 1953; Due saggi per Alano di Lilla, 1961) che ha poi allargato all'intero disegno della sua storia (La filosofia medievale, 1961, 1982⁶). Sensibile alla lezione di B. Nardi, ha dedicato numerose ricerche a Dante, culminate in un vasto e innovante commento al Convivio (1988). Parallele le moltissime indagini sui più diversi personaggi e temi della cultura dell'Umanesimo e del Rinascimento. Da segnalare in particolare le ritornanti e ampie ricerche sulle discussioni intorno a dialettica, retorica e logica da F. Petrarca e L. Valla fino agli esiti europei con F. Melantone, G. Sturm e P. Ramo (La dialettica e la retorica dell'Umanesimo. ''Invenzione'' e ''Metodo'' nella cultura del XV e XVI secolo, 1968); l'interesse per il tema cabalistico e lulliano dell'ars magna sciendi e gli sviluppi dell'arte della memoria, delle forme figurate del sapere, della topica universale e dei grandi progetti enciclopedici fino al Seicento; la meticolosa ricostruzione dei filoni esoterici di religiosità profetica e apocalittica, e l'insistenza sul ruolo della speculazione magico-astrologica nella ''crisi di nascita'' della nuova scienza (Studi sulla cultura del Rinascimento, 1968; Profezia e ragione, 1974; I miti e gli astri, 1977; L'enciclopedismo del Seicento, 1978; Immagini umanistiche, 1983; e i contributi editi in Storia della teologia, diretta da G. D'Onofrio, iii: Età della Rinascita, 1995). Particolare attenzione V. ha dedicato a F. Patrizi, quale complessa personalità di confine, culturale e geografico, della filosofia rinascimentale (Francesco Patrizi da Cherso, 1989).

Tra le molte altre opere ricordiamo: Umanesimo e Rinascimento (1969, 1976²); Magia e scienza nella cultura umanistica (1976); Il Quattrocento, in Storia della filosofia, a cura di M. Dal Pra, vii: La filosofia moderna dal Quattrocento al Seicento (1976); La cultura delle corti (1980); A humanizmus ès a reneszánsz estétikája (in trad. ungherese, 1983); Filosofia e religione nella cultura del Rinascimento (1988); Tra ''maestri'', umanisti e teologi (1991); Otto saggi per Dante (1995), con bibliografia dell'autore fino al 1994. Ha inoltre tradotto in italiano il Defensor Pacis (1960, 1975²) e il Defensor minor (1975) di Marsilio da Padova.